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太极学堂/练拳入静之法门

文章发布时间:2015/5/27 19:18:21 来源:



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太极学堂/练拳入静之法门    与一般认为的安定不动、心中无念为静不同,太极拳所要求的静是动出来的静,是用中和、圆柔、均匀、缓慢、松沉、松开的动作表达出来的静,是通过恭敬、舌剑舍己、用意,排除杂念,身心专一达到的静。

静是松的延伸、发挥,是身心的一种运动状态,一种修养方式,一种提高生命质量的途径,涉及到身心的各个方面,也需要身心各个方面的支持,需要多种因素共同促成,其中最主要的有以下八项。

一、恭敬

陈鑫先生说:“学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友,内慢身体,如何能学艺。”

敬是敬畏天地自然的深远伟大自觉融入自然、仰仗自然、学习自然与自然开合同频、能量互换,自觉地顺着地心引力和地面反作用力运动在运动中感受空气阻力带着空气流动实现天人合一。

敬是敬仰太极拳的博大精深,练拳郑重其事深研拳理拳法以拳为业以拳为乐不马虎了事不得过且过。

敬是敬重师友诚恳待人恭听师友议拳默思他人体会自酌取舍不与人争不在人前卖弄精神、夸张技艺。

敬是看重万物与我同根同存爱护环境节约资源尊重、遵守万事万物的自有规律。

敬是一种和谐的处世态度是包容一切的博大胸怀是谦虚谨慎的品德修养是静心以观、诚心以求、虚心以受、潜心以研的求学精神。

二、舍己

古人云:“人心好静而欲牵之若能遣其欲而心自静。”欲是欲望,是对精神嗜好和物质占有的牵挂是对以我为中心的维护。“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以为是的思想,跳出以我为中心的小圈子,放开眼界拓展胸怀展现舍的气度——舍去个性舍去烦躁舍去神欲物欲舍去主观片面舍去刻意强为、紧张用力舍去影响体松心静行拳的一切。学水的上善品质隐于低处不善张扬利万物而不争顺形势而不抗因无为而无不为。

舍是“难得糊涂”,不用自以为是的小聪明去刻意改变什么。舍是低调做人,自省自守,与人为善,助人为乐,不结仇,不树敌,没有烦恼。

舍是练拳中用意不用力舍己从人随人伸屈不丢不顶;舍己从地随地心引力而沉,随地面反作用力而浮舍去自身力量服从自身重量自觉地跟着自身重量走。

舍是忘记,忘记呼吸就是不用意志约束呼吸让呼吸顺着开合虚实自由变换呼吸就顺畅了;忘记有腰腰就松就空就舒服就能更好地发挥主宰作用了忘记有肩、忘记有胯……。

舍己是自我节制,克守无为。舍己是在生理上、心理上放下包袱轻松淡定,得到虚静。

三、用意

意是心之所发还是脑之所发?关系到是用胸中的心主宰一身运动还是用头中的脑宰一身运动,这事不能马虎。我反复体会:用心练拳,把意放在胸腹之中有利于沉肩坠肘、松体沉气有利于胸腰运化心神稳静;如果把意放在上面的头脑中就有心向上提、气向上逆、头重脚轻、心神不安的感觉。所以,用意先要沉心,须从心中生意。太极拳的意不是单纯的意思、想法,而是从心发出的意志指向和神情向往是一种催动气血涌动的力量。

太极拳重视用意,认为“拳是有形的意,意是无形的拳”。用意练拳有助于集中思想排除杂念。用意节节贯串运化出来的动作更有内涵更有拳味。用于练拳的心意要松不要紧要静不要躁要轻不要重对肢体动作既要有引导、有催促又不能盯得太紧管得太死。要掌握在有意无意之间要给肢体留有足够的活动自由。

意念的分配是重下半身轻上半身:重后半身轻前半身;重体内,轻体外。这样用意有利于心静。

四、中和

“中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也。致中和天地位焉,万物育矣。”(《中庸》)中是原因,和是结果,中和就是阴阳相济是太极拳的理论和方法。

字涵盖了阴与阳的内在关系是阴阳相通的管道是阴阳平衡的支点是阴阳相开的出发点阴阳相合的归宿阴阳互变的桥梁是阴阳的家是调济阴阳的太极本体。在拳中,中为不偏不倚,无过不及,是“端正中心线,持守中心位”(钱惕明)是立身中正安舒行拳守中用中“站住中定往开里打”是按照中的要求调身、调心、调息,调整速度、力度、幅度。

是平衡、协调,是阴阳分清、互含、互补、相生是脏腑、关节、筋骨、肌肉各安其位,各司其职,相互照应相互借力相互带动是内三合外三合全身相合心平气和心舒体畅低耗高效。自身内部中和的同时还要与地心引力、地面反作用力、空气阻力相中和与天时地利相中和求得天人合一的大中和。中和不是刻意寻求和安排的,而是通过放松,解除紧张僵硬对身心的束缚让身心获得自由自然地理顺关系调济阴阳实现平衡焕发出先天的智慧和本能。“致中和于一身则本然之体虚而灵,静而觉动而正故能应天下之无穷变化也。”(李道纯)

五、圆柔

太极拳是圆拳一是肢体形态圆,如肩圆、肘圆、背圆、腰圆、裆圆等;二是运动路线圆,如步走圆、身转圆、手画圆、气机转换圆等;三是气势外撑内抱圆,精神支撑八面,气势圆活饱满。圆的内含深意是圆全、圆满、圆通、圆润、圆融、圆柔,是周流畅达,无端循环,均匀稳静,广容博纳,生动有趣。

圆有两个要件:圆心和周边。从整体气势而言,练拳时应以丹田为圆心,按功力深浅自定一个气势可达可控的虚拟的周边。周边是立体的,像个大气球,自己就在这个气球中心练拳。意气开放时,从丹田经四肢及周身皮毛向周边辐射出去,均匀地无过不及地到达周边的“气球”内壁:意气收合时,从周边的“气球”内壁经四肢及周身皮毛收回丹田;重心前移时,“气球”壁前面下沉,后面上升,像是向前滚动重心后移时,“气球”壁后面下沉,前面上升,像是向后滚动;同理,重心左移时向左滚动,重心右移时向右滚动。同时,肢体被动的随之调整、运动。转动、绕动、流动、滚动的圆运动,是因圆生机、依圆放松、随圆而动、顺圆成势,是均匀、平衡、安静地艺术性运动,是引人入胜、引人入静地运动。 

六、均匀

一指松劲布满全身,相互对称,支撑八面,没有凹凸缺陷,圆满完整,平衡稳定二指劲力在体内运行从点到线,从线到面从面到体没有障碍没有续断依次传递节节贯串三指拳势运行速度均匀,连绵不断没有突快突慢。太极拳要求均匀最有代表性的说法就是“运劲如抽丝”,就像村姑纺棉,一慢就抽不出线,一快线就扯线,力度或速度不均匀,抽出的线密实度和粗细度也就不均匀。行拳时力度和速度均匀,心意就均匀,与人交手能隐蔽自己的攻防意图,权衡对方的劲力变化,做到人不知我,我独知人自己练拳贯彻运劲如抽丝的均匀原则,没有突然变,不起大波澜,就像匀速行车省油、稳静一样,有利于节省体能,平静心理,而且能灵敏知觉,细腻用意。

七、缓慢

慢练不是刻意控制、迟滞等待,而是随着功夫的提高,进入内练、精练阶段之后,由于动作细腻,内容丰富,必须占用更长的时间才能走到、走够。内在的意气要从容地从手脚走到腰胯,从皮毛走到筋骨;再从腰胯走到手脚,从骨肉走到皮毛,而且要依次贯通全身,不跳过任何部位。在连动关系上,四肢要等着腰身带动,肌体要等着气血推动,气血要心意向往的引导,心意要体会着地心引力的下拉和地面反作用力的上托。处处都是被动的,每动、每处都要试探着走,品味着走,对照着拳理走,体会着正误走,要走出意趣,走出气势,走出松柔的劲道,以利于强化心意的主宰功能,培养内气的充盈和通畅,求得身心的松柔与沉稳,锻炼心与意合,意与气合,气与力合的功夫。这样练拳,不得不慢。这样练拳,“动愈微而神愈合,慢优于快,缓胜于急,欲行而又止,欲止而又行,更有行乎不得不止,止乎不得不行之意”(王芗斋)。这样练拳,留出足够宽裕的时间,充分放松身心,从容运行、转换,由松生静由松静生运动并在运动中保持松静。

八、放松

“松要先心松、神松、意松、气松,而后形松。形松要达内松(五脏六腑)和外松(筋骨皮)。……松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵”(黄震寰)、松快、松顺、松畅、松虚、松静等。这都是因为放松而顺遂、而开展、而柔软、而圆通、而畅快、而空灵、而沉静。放松是拳病的克星,是拳效的源泉,是技术的核心.是正误的尺度是贯彻太极拳所有要领的要领当然也是入静的门道。放松,首先是向下放,即减弱肢体向上的支撑力,不再提着,端着,挺着自己的身心,不再与地心引力对着干任凭骨向下顺、肉向下坠,凭着自身重量,顺着地心引力向下沉。沉是因松而生所以叫做松沉。对于筋骨皮肉而言,松沉是一种劲,是产生太极拳其他各种劲的母劲,是因肢体一边向下放松(偏沉)通过自身重量借到的地心引力是推动行拳的动力。对于心理而言因脏腑放松下沉,能沉气畅血,沉静心情,安详意态就是把原来提着、吊着的心松下去了放下去了”把心放到肚子里去了”就没有忧虑和牵挂,就心情安定、安静了。

放松还意味着放开。松开是由松沉产生的。因为身心向下松沉必然会加大对地面的作用力。所以地面对肢体也就同时加大了向上的反作用力。加大了的—下—上两力相互作用,就加大了第三力,即肢体向周围的膨胀力,膨胀得内部体腔空,外部皮毛攻,劲向八面撑。由于肢体上下拔长,横向撑圆,带动胸怀放开,心情舒展,思想拓宽,跳出以我为中心的小圈子,产生包容天下的豪情与气概,进入淡泊明志、宁静致远的境界。

松开筋骨、松空体腔放开胸怀,拓宽眼界,从而内生谦虚,外生恭敬,心生肃静。松畅气血,松舒心情,心意向内,关注内景,才能舍去身外滋味诱惑,舍去后天不良习惯,使身心归于虚静。松沉意气,收敛心神,收视返听,精神内固,轻松用意,身心专一,用拳念排杂念,从而宁静。骨骼松顺,皮肉松坠,身心松正,使身心依靠先天的本能自行理顺,调中调正,调至中和,安舒安静。松活筋骨,八面圆撑,公转自转,松圆运行,熨贴心意,妙趣横生,圆融圆润,圆浑圆静。轻松灵活,松柔渐行,行气如流水,运劲如抽丝,劲力均匀,速度均匀,虽动犹静,内外匀静。重心松稳,心意松定,丰富修炼内容,细化运行过程,在缓慢中提高行拳质量,得到心理稳静。通过放松,体向下沉,气向下行,减轻身心负担,把心轻轻放下,使心神沉静。通过放松,伸展肢体舒展心胸扩大包容心神舒静。

虽说虔诚恭敬、大度舍己、专心用意,以及中和、圆柔、均匀、缓慢地运动都是入静的法门,但这一切又都离不开一个松字。松舒心、松运身、松生静松和静互根互生,相依相存不可分割。松和静又同属无极的范筹。太极拳在松静中生发运动,用松静驾御运动就是无极生太极的具体表现。太极拳在静中修心、养性、开智、明理、悟道“修正人心抒发感情改造生理,发挥良能”(王芗斋),以全面提高生命质量,实现人生最大价值。

 

      太极学堂/练拳入静之法门

                               [转自/中国太极拳网站]


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